Sanskritwörter |
BHAKTI Glossar
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| Unser Glossar beinhaltet einige der häufigsten Ausdrücke der Vaishnava- Wortterminologie, übersetzt aus dem Sanskrit. Sanskrit ist die Sprache der Veden und der klassischen indischen Kultur. |
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| Begriff | Definition |
| Acarya | spiritueller Meister, Lehrer, jemand, der durch sein Vorbild lehrt |
| acintya-bhedabheda-tattva | grundlegendes Prinzip der Absoluten Wahrheit, die unvorstellbarer Weise sowohl eins, als auch verschieden von allem ist |
| adhibhautika | Leid, hervorgerufen durch andere Lebewesen; gehört zu den dreifachen Leiden |
| adhidaivika | Leid, hervorgerufen durch Naturerscheinungen (z.B. Kälte, Hitze, etc); gehört zu den dreifachen Leiden |
| Adhoksaja | Bezeichnung für den Höchsten Herrn, der jenseits der sinnlichen Wahrnehmung existiert |
| adhyatmika | Leid, hervorgerufen durch Geist und Körper; gehört zu den dreifachen Leiden |
| Aditi | Mutter der Adityas und anderer Devas, Tochter Daksas und Frau von Kasyapa Muni, Mutter Sri Visnus- in Seiner Zwerginkarnation als Vamanadeva |
| Aditya(s) | Vamanadeva; die Götter der Sonne |
| advaita-vada | Lehre Sankaracharyas, die nur einen Aspekt des Absoluten beinhaltet - (Brahman), die Auffassung: [Alles ist eins.] |
| Agni | die beherrschende Gottheit des Feuers |
| ahankara | Falsches Ich, die Illusion - dass man den Körper für seine eigene Identität hält |
| Ahimsa | Gewaltlosigkeit |
| akarma | Nichthandeln, Handlungen - die keine materiellen Reaktionen verursachen |
| Amavasya | New-moon. The word Amavasya is common to many Indian languages especially Sanskrit, Hindi, Marathi and Gujarati. |
| ananda | ursprünglicher Wesenszustand des atmas (Seele), Ekstase |
| ananda-brahma | Ananda-brahma ist das höchste Brahman, die Höchste Persönlichkeit Gottes. |
| Ananya-bhakti | ausschließliche liebevolle Hingabe |
| anartha-nivritti | Nach bhajana-kriya folgt anartha-nivritti, oder Reinigung von schlechten Eigenschaften, die den Fortschritt von bhakti behindern. Anarthas können entsprechend ihres Ursprunges in vier verschiedene Kategorien unterteilt werden: 1. Jene die von vorherigen sündhaften Aktivitäten herrühren, 2. Jene die von vorherigen frommen Aktivitäten herrühren, 3. Vergehen gegen hingebungsvollen Dienst (seva- und nama-aparadha) und 4. Jene die von bhakti (mangelhaft ausgeführt) herrühren. |
| anarthas | tiefliegende, schlechte Angewohnheiten, die sich aus vielen früheren Leben zusammensetzen |
| aparadhas | negative Handlungen, gegen die heiligen Namen, die Vaisnavas, die Gurus, die Sastras, die heiligen Plätze, Deitys und so weiter. Das Wurzelwort= radha, bedeutet: Vergnügen zu bereiten, oder zu erfüllen und der Präfix= apa, bedeutet: Wegnehmen. So bedeutet das Wort= aparadha, alle Tätigkeiten, die Bhagavan und seine Bhaktas mißfallen |
| Arya | ein Mensch, der den Grundprinzipien der Veden befolgt; oft irrtümlich verwendet für eine Rasse |
| asakti | Auf der Stufe der asakti trägt die Kletterpflanze der bhakti büschelweise Knospen. Diese Knospen werden auf der Stufe von bhava im Nu zu Blumen und dann, auf der Stufe der prema zu Früchten... Asakti poliert den Spiegel des Herzen derart, daß der Herr dort plötzlich sichtbar werden mag. Bevor der Gottgeweihte die Stufe von asakti erreicht, nachdem er realisiert hat, daß sein Geist von materiellen Gegenständen und Wünschen überwältigt wurde, zieht er seinen Geist zurück und fixiert ihn durch eine überlegte Bemühung auf die Form, die Eigenschaften und Tätigkeiten des Herrn. Wie auch immer, auf der Stufe der asakti ist die Absorbierung des Geistes in den Herrn automatisch, ohne Bemühung. Kommentare: Selbst ein Gottgeweihter auf der Stufe der nishtha-bhakti kann nicht verhindern, daß sich sein Geist manchmal vom Herrn abwendet und sich auf materielle Angelegenheiten fixiert. Eine Person auf der Stufe von asakti zieht ihren Geist spontan von materiellen Themen zurück und beschäftigt ihn mit Themen über den Herrn. Diese letzterwähnte Eigenschaft ist nicht in jenen zu finden, die nicht asakti erreicht haben (selbst jene mit ruchi...) |
| asana | Yogastellungen |
| asat | zeitweilig, Unbeständigkeit (Eigenschaft der materiellen Natur) |
| ashtottarasata | einhundertacht |
| asrama | 1. Bezeichnung für die spirituellen Lebensstufen: brahmacharya, grhastha, vanaprastha, sannyasa; 2. Ort, an dem der spirituelle Meister mit seinen Schülern lebt |
| Astanga-Yoga | achtfacher Yoga-Pfad der Meditation: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana und samadhi |
| Asura | Feind der Devas und der Geweihten des Herrn |
| Asvini-kumaras | die Zwillingssöhne von Asvini, der Frau des Sonnengottes |
| Atma | das Selbst, die spirituelle Identität; manchmal auch benutzt für Geist bzw. Körper |
| Atma-nivedanam | sogar das eigene Selbst hingeben |
| Atmarama | jemand, der in sich selbst zufrieden ist; Qualität der reinen Geweihten Sri Krishnas |
| avatar | wörtl. jemand, der herabsteigt, oft benutzt für das vielfältige Erscheinen des Höchsten Herrn in dieser Welt |
| Avidya | Unwissenheit, spirituelle Unwissenheit, Illusion, es gibt vier Arten: Zeitweiliges für ewig ,Leid für Glück, unreines für rein und das was nicht das ich ist für das ich zu halten. |
| Ayodhya-dhama | Ort in der Spirituellem Welt, Residenz von Shri Ramacandra und Sita devi |
| Ayurveda | Das Wort Ayurveda stammt aus der alten indischen Hochkultur und setzt sich aus \"Ayur\": \"langes Leben\" und \"Veda\": \"Wissen\" zusammen |
| Babaji | ähnlich dem Lebensstand des sannyasa, nur mit dem Unterschied, dass er in Zurückgezogenheit seinen bhajan durchführt |
| Bhagavan | 1. derjenige, der alle Vollkommenheiten besitzt, der persönliche Aspekt des Absoluten, 2. Titel für eine große Persönlichkeit bzw. einen Deva |
