| Der König der Sonne |
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Seite 2 von 2 Die Sonne ist der König aller Planeten, und der Sonnengott (zur Zeit ist es Vivasvan) regiert den Sonnenplaneten, der alle anderen Planeten beherrscht, indem er sie mit Wärme und Licht versorgt. Die Sonne rotiert unter dem Befehl Krishnas, und Sri Krishna machte ursprünglich Vivasvan zu Seinem ersten Schüler, der die Wissenschaft von der Bhagavad-Gita verstehen sollte. Die Gita ist daher keine spekulative Abhandlung für den unbedeutenden weltlichen Gelehrten, sondern ein Standardbuch des Wissens, das uns seit unvordenklichen Zeiten überliefert wird. Im Mahabharata (Santi-parva 348.5l-52) können wir die Geschichte der Gita zurückverfolgen: treta-yugadau ca tato vivasvan manave dadau Zu Beginn des Treta-yuga wurde diese Wissenschaft von der Beziehung zum Höchsten von Vivasvan an Manu weitergegeben. Manu, der Vater der Menschheit, lehrte sie seinem Sohn, Maharaja Iksvaku, dem König der Erde und Vorvater der Raghu-Dynastie, in der Srr. Ramacandra erschien.
In der menschlichen Gesellschaft gab es die Bhagavad-Gita also seit der Zeit Maharaja Iksvakus. Zum gegenwärtigen Zeitpunkt sind erst 5 000 Jahre von den insgesamt 432 000 Jahren des Kali-yuga vergangen. Vor diesem Zeitalter gab es das Dvapara-yuga (864 000 Jahre) und davor das Treta-Yuga (l 296 000 Jahre). Manu sprach die Bhagavad-Gita also vor etwa 2 165 000 Jahren zu seinem Sohn und Schüler Maharaja Iksvaku, dem König des Planeten Erde. Das Zeitalter des gegenwertigen Manu wird auf eine Länge von etwa 305 300 000 Jahre geschätzt, von denen bisher 120 400 000 vergangen sind. Wenn man akzeptiert, dass die Gita vor der Geburt Manus vom Herrn zu Seinem Schüler, dem Sonnengott Vivasvan, gesprochen wurde, dann wurde die Gita, nach einer groben Schätzung, vor mindestens 120 400 000 Jahren verkündet, und in der menschlichen Gesellschaft gab es sie vor etwa 2 000 000 Jahren. Vor 5 000 Jahren sprach der Herr die Bhagavad-Gita erneut zu Arjuna. Das ist in groben Zügen die Geschichte der Gita, nach den Aussagen der Gita selbst und nach der Version Sri Krishnas, des Sprechers. Sie wurde zum Sonnengott Vivasvan gesprochen, da dieser ebenfalls ein Ksatriya und der Vater aller ksatriyas ist, die Nachkommen des Sonnengottes und damit surya-vamsha-ksatriyas sind. Weil die Bhagavad-Gita den Veden gleichwertig ist, da sie von der Höchsten Persönlichkeit Gottes gesprochen wurde, wird ihr Wissen als apauruseya oder übermenschlich bezeichnet. Und da die vedischen Unterweisungen ohne menschliche Interpretation so akzeptiert werden, wie sie sind, muss auch die Gita ohne weltliche Interpretation akzeptiert werden. Weltliche Streithähne mögen über die Gita in ihrer eigenen Weise spekulieren, aber was dabei herauskommt, ist nicht die Bhagavad-Gita, wie sie ist. Daher muss die Bhagavad-Gita so akzeptiert werden, wie sie ist, von der Schülernachfolge, und es ist hier beschrieben, dass der Herr zum Sonnengott sprach; der Sonnengott sprach zu seinem Sohn Manu und Manu sprach zu seinem Sohn Iksvaku.
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