Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja: Wir werden damit fortfahren, das Ratha Yatra zu erklären, aber zuvor will ich euch etwas wichtiges erzählen - und ihr solltet aufmerksam zuhören. Krsna hat eine Garantie gegeben und die Schriften bestätigen dies auch, wenn sie sagen: "Vrndavanam parityahya padam ekam na gaccati - Krishna ist immer in Vrindavan" (Brahmana-samhita, 5.37). Er geht niemals einen Schritt aus Vrindavan hinaus. Geht seine Kraft, hladini sakti Srimati Radhika hinaus? Sogar wenn Sri Krishna aus Vrndavan heraus ginge, würde sie nicht gehen. Sie wird immer dort sein; weder sie - noch Krishna werden einen Zentimeter aus Vrindavan heraus gehen. Vrindavan und Mathura sind einander sehr nahe, und sie teilen die gleiche Grenze.

Es gibt nur eine feine Linie zwischen ihnen, Svayam Bhagavan Sri Krsna jedoch kann nicht nach Mathura gehen und Srimati Radhika kann auch nicht dorthin gehen. Dennoch sehen wir, dass es da ein Viyoga gibt, ein Trennungsgefühl. Sri Krsna weint bitterlich in Nandagaon. Wenn Sie immer in Vrndavan sind, wie ist dieses Trennungsgefühl dann gekommen? Es sollte da kein Trennungsgefühl geben, jedoch sehen wir, dass Srimati Radhika und ihre sakhis in Nandagaon so eine intensive Trennung verspüren, dass sie sich auf der Erde wälzen, bitterlich weinen und keine Mahlzeiten zu sich nehmen. Die sakhis müssen sogar einen Baumwolltupfer unter Ihre Nase halten um zu sehen, ob Srimati Radhika noch lebt oder nicht. In ihrem Geiste und Herzen leiden die sakhis unerträgliche Trennung.

Um wen weinen sie? Als Sri Krsna Bhagavan nach Kuruksetra zu dem Treffen ging, welches später von Sri Caitanya Mahaprabhu während des Ratha Yatra Festivals gefeiert wurde, gingen alle Vrajavasis ebenfalls dort hin. Srimati Radhika ging mit all ihren sakhis dorthin und traf Ihn. Radhika sagte zu Ihm, "Du bist der gleiche Krsna und ich bin die gleiche Radha, dies ist die gleiche Frühlingszeit und wir treffen uns hier, aber jetzt bin ich nicht glücklich. Ich möchte mit Dir in einem nikunja (einsamen Wäldchen) sein, am Ufer der Yamuna wo die Pfauen tanzen und die Kuckucke singen. Ich möchte Dich in diesem schönen, süßen Vrndavan treffen, wo es viele duftende Khadamba Bäume gibt und den Duft der Yamuna. Es gibt dort keine Kontrollierenden - keinen Vater, keine Mutter noch irgendjemand anderen wie sie, in diesem Wäldchen; nur meine sakhis sind dort in parakiya-Stimmung." Wer lamentiert da in Kuruksetra?

Eine andere Frage könnte aufkommen. Rohini-nandana Rama (Balarama), ist immer zusammen mit Yasoda-nandana-Krsna. Auch er kann keinen Zentimeter von Vrndavan weggehen. Wer ist also dieser Sri Baladeva der mit Sri Krsna nach Mathura ging? Rohini-nandana Rama wird keinen Zentimeter aus Vrndavan hinausgehen. Er ist immer mit Yasoda-nandana, Radha-kantha Krsna. Aber wer ist da in Dvaraka, der (wie im Srimad Bhagavatam und Brhat Bhagavatamrta beschrieben)Bhagavan Sri Krsna weinen lässt? . Sri Krsna weinte soviel dass Er ohnmächtig wurde. Wer ist dieser Baladeva? Es gibt so viele Fragen in dieser Hinsicht.

Ich denke, dass die meisten Gottgeweihten nicht fähig sein werden dieses Thema zu verstehen, selbst wenn ich ohne Unterlass darüber sprechen würde. Nur eine hochklassiger Gottgeweihter kann etwas verwirklichen- und trotzdem erkläre ich es. Ich weiß nicht warum ich euch dies erzähle. Dies ist meine "schlechte Angewohnheit". Ich möchte das Management und andere äußere Aktivitäten vergessen. Ich möchte mich selbst vertiefen und bitterlich weinen wie die gopis dies für Krsna tun. Ich möchte Srimati Radhika dienen und sehr glücklich dabei sein, Krnsa zu kontrollieren.

Ich möchte, dass sie mir befiehlt, "Bleib am Eingang des Hains, und lass Krsna nicht hinein." Diese Spiele sind in meinem Herzen. Srila Visvanatha Cakravarti Thakura und Srila Rupa Gosvami haben als Antwort auf diese Fragen eine Andeutung gegeben, eine Richtlinie, die erklärt wer Sie sind. Wenn Sie aus Vrndavan heraus gingen dann würde die Garantie der Schriften nicht gehalten werden können und die ganzen Schriften würden falsch werden. Auch bezüglich Mathuras, sagen die Schriften: "yatra nityah sannihito harih - Hari ist immer in Mathura." Wenn er niemals Mathura verlässt, wer war dann in Vrndavan und wer kam von Vrndavan nach Mathura? Die gleiche Sache wurde auch über Dvarakadhisa Krsna gesagt: Er wohnt immer hier. All diese Wahrheiten sind sehr mysteriös.