Mathura, Indien, 5. September 2003 / Dies ist die zehnte Klasse, einer Serie von Klassen von Srila Narayana Maharajas, über Srila Sanatana Gosvamis Srimad Brihat-bhagavatamrita. Um die vorherigen Klassen kurz zusammenzufassen:

Sri Narada Rsi reiste durch das ganze Universum um die erhabendsten Gottgeweihten zu suchen, diejenigen welche die größten Empfänger von  Krishnas Barmherzigkeit sein. Seine Suche brachte ihn nach Dvaraka, wo er nach Uddhava suchte. Vor Baladeva Prabhu, Rohini dasi, Devaki dasi, Krishnas Königinnen und anderen Gefährten, drückte Uddhava seine Gefühle aus, dass die Vrajavasis und besonders die Gopis, die erhabendsten Gottgeweihten sind. Nach und nach kam die Diskussion unter ihnen zu der Frage, ob Sri Krishna nach Vrindavan gehen sollte, oder nicht und ob er nicht grausam war, da er nicht schon gegangen war. Verschiedene Gefährten hatten unterschiedliche Meinungen. 

Eine Übersetzung, von Srila Narayana Maharajas Hindi-Vorlesung:

Srimati Rohini devi schlussfolgerte, dass Sri Krishna sehr hartherzig sei, aber Srimati Rukmini devi und Satyabhama devi versuchten den Beweis dafür zu geben, dass Sein Herz weich ist. Krishna fragte dann Uddhava wie er in der Situation helfen konnte, in der die Vrajavasis so leiden mussten. Krishna schlussfolgerte, dass er den Vrajvasis einen Brief schreiben solle, der besagte, "O meine liebsten Vrajavasis, jetzt habe ich einige Pflichten in Mathura, wie das Töten des Dämons Jarasandha und andere wie ihn und ich muss auch die Yadu Dynastie zufrieden stellen. Nachdem ich das getan habe, werde ich sehr schnell nach Vrindavan zurückkommen."

Als Uddhava hörte, dass er wieder mit einer Botschaft von Krishna nach Vrindavan geschickt werden würde sagte er, "dies ist völlig absurd. Es gibt kein anderes Heilmittel für Dich, außer Du gehst persönlich nach Vrindavan, weil die Vrajavasis nichts anderes in dieser Welt, oder der nächsten Welt wollen. Alles was sie möchten, ist wieder den Anblick Deiner Lotusfüße in Vrindavan." Uddhava kennt die Herzen der Vrajavasis weil er drei Monate dort verbracht hat und Prasadam annahm, das von ihnen zubereitet worden war. Deshalb wurde er durch die Prema der Vrajavasis kontrolliert.

Krishnas Kuhhirten Freunde lieben ihn so sehr. Wenn Krishna nur für ein elftel einer Sekunde hinter einem Baum verschwinden würde, würden sie bitterlich weinen, "Oh Krishna, Oh Krishna." Sie haben so viel Zuneigung zu ihm, dass sie es nicht tolerieren können, dass er sie auch nur für eine Sekunde  verlässt. Wenn Nanda Baba, Krishna und Balarama nach Mathura nahm, gingen alle Kuhhirtenjungen wie Sridama, Subala und Madhumangala mit ihm. Für sie ist eine Sekunde der Trennung von Ihm, wie eine Pralaya, (universale Zerstörung).

Eine Sekunde fühlt sich für sie an wie, ein catur-Yuga - so viele Hunderte und Tausende von Jahren. Nur jemand, der mamata hat, ein Sinn des Besitztums gegenüber Krishna, denkt: " Krishna ist mein," solch eine Person kann diese viraha, Stimmung der Trennung erfahren . Die sakhas haben genügend mamata für Krishna, und aus diesem Grund fühlen sie intensive Trennung von ihm. Jedoch, sind ihre Trennungsgefühle  nicht wie die von Mutter Yashoda. Ihr Gefühl der Trennung ist so unerträglich, dass sie durch ständiges Weinen blind wurden.

Die Trennung der gopis ist noch stärker als die von Mutter Yasoda. Sie werden transzendental verrückt (divyon-mad). Von allen gopis, haben Srimati Lalita devi und Visakha devi die intensivsten Gefühle der Trennung, und noch mehr als ihre ist die Trennung von Srimati Radhika. Um diese mamata zu besitzen muss man erst solche Gefühle gegenüber Sri Gurudeva und den Vaishnavas haben. In dieser Welt gibt es keine prema. Wir müssen als erstes eine Beziehung mit Guru und Vaishnavas entwickeln, und dann wird sich prema zu Krishna  in unseren Herzen manifestieren.

Es sollte dabei überhaupt kein Selbstinteresse geben; dann kann unsere mamata rein werden und wir werden die Gefühle der Trennung  als ein Ergebnis dieser mamata erfahren. Die gopis fühlen unerträgliche Trennung wenn Krishna die Kühe grasen lassen geht und ihre Trennung wird durch das Sehen von Anzeichen seines Zurückkommens minimiert. Sie mögen den Staub sehen, der von den Kühen in der Ferne hochgewirbelt wird , oder sie mögen den Klang seiner Flöte und seines Horns hören. Zu dieser Zeit haben alle Vrajavasis solch eine Mamata für ihn, dass niemand in seinem Haus bleibt. Jeder kommt heraus auf den Weg um ihn zu sehen und das ist sehr natürlich- es ist überhaupt nicht künstlich.