Eine Vorlesung zu Rama-Navami, San Franzisko, 23. Mai. 2003

(Jedes Jahr, auf jeder Tour, in praktisch jedem Land, diskutiert Srila Narayana Maharaja, die fünf Arten von Bhaktas und ihre fünf Arten von Bhakti. Er macht dies um seiner Zuhörerschaft verständlich zumachen, was wirkliche Bhakti ist, welche Art Bhakti sie wählen sollten und was sie zu tun und aufzugeben haben, um dies zu erreichen.  In San Franzisko, am 23. Mai 2003, konzentrierte sich seine Rede auf den Ruhm Hanumans, das perfekte Beispiel für Prema-bhakti.)

Jetzt kommen wir zu unserem Thema - wo wir in Badger aufgehört haben. Warum bevorzugen wir Ambarisa Maharaja vor Prahlada Maharaja? Prahlada Maharaja ist ein siddha-Bhakta und parama-mahabhagavata (ein perfekter Devotee, der auf der Stufe von Prema, Liebe zu Gott situiert ist) und Ambarisa Maharaja ist ein sadhaka-bhakta (ein Praktizierender auf der Stufe von bhava-bhakti). So warum wollen wir Ambarisa Maharaja folgen? Prahlada Maharaja dient Lord Nrsimhadeva, einer Erweiterung Krsnas, wohingegen Ambarisa Maharaja Krsna selbst diente. Er diente Krsna aber in der Form eines Deitys. Er gab immer seine (Ehrerbietungen) pranams zum Deity. Er reiste in Vraja-mandala umher als Sri Krsna nicht dort war.

Es ist sehr selten Krsna in Vrndavan spielen zu sehen. Er sagte zu Narada Muni, "Hanuman ist mir überlegen - weitaus überlegen. Wenn Ihr einen hochklassigen Empfänger von Sri Krsnas Barmherzigkeit sehen wollt, solltet Ihr zu Hanumanji gehen. Ihr könnt ihn in Saket sehen, Ayodhya. So bitte geht dorthin." Der folgende Vers ist der Barometer für Bhakti. 

anyabhilasita - sunyam
jnana-karmady-anavrtam
anukulyena krsnanu
silanam bhaktir uttama

"Uttama-bhakti, reiner hingebungsvoller Dienst, ist die Kultivierung von Aktivitäten, die ausschließlich für den Genuss von Sri Krsna gemeint sind, in anderen Worten, der ununterbrochene Fluss von Dienst zu Sri Krsna, der ausgeführt wird, durch alle Bemühungen des Körpers, des Geistes und der Sprache und durch das Ausdrücken verschiedener spiritueller Gefühle (bhavas). Es wird nicht von Jnana (Wissen von nirvisesa-Brahma, was zu unpersönlicher Befreiung führt), karma (fruchtbringende Aktivitäten), Yoga oder Entsagung; und es ist vollkommen frei von allen Wünschen außer dem Streben, Sri Krsna Glück zu bringen." (Sri Bhakti rasamrta-sindhu 1.1.11)

Die Symptome von reiner Bhakti, die in diesem Vers erklärt werden, werden überall angewendet - im Fall von Dhruva Maharaja, im Falle von Prahlada Maharaja und auch auf die gleiche Weise bei Ambarisa Maharaja. Dieser Vers ist der Barometer und wir können die Überlegenheit von irgendeinem Devotee dadurch beurteilen. Ihr solltet die Bedeutung von "anukulyena krsnanu silanam" kennen. Es sollte da keinen weltlichen Wunsch geben. Bhakti sollte nicht bedeckt sein von jnana oder karma. Unsere Bhakti sollte immerwährend sein, wie Honig fließen, und unter der Führung von herausragenden Vaisnavas. "Anukulyena" - sollte ohne pratikula-bhava sein- eine ungünstige mood. "Silanam"- es wird ausgeführt durch alle Bemühungen der Sinne, des Geistes, des Körpers und darüber hinaus, der mood- der mood von bhava, sneha, mana, pranya, raga, anuraga und so weiter.". "Anu" bedeutet unter der Führung von reinen Devotees.

Jetzt mögen wir sehen, was Hanuman tut. Wir können sehen, ob es bhakti ist, das von jnana bedeckt wird (Wissen, das zu unpersönlicher Befreiung führt) oder karma( fruchtbringende Aktivitäten). Er hat niemals irgendeinen weltlichen Wunsch. Sein einziger Wunsch ist es Lord Sri Rama zu dienen. deshalb sind seine Aktivitäten uttama-bhakti. Er kann Sri Rama nicht vergessen, nicht für einen Moment. Unter welcher hochklassigen Vaisnava- Führung ist er in seiner Ausführung all seines Dienstes zu Sri Rama? Könnt Ihr das entscheiden? Hanuman ist die Inkarnation von Sankara, Lord Siva, und Sankara verehrt immer seinen Istadeva (verehrungswürdigen Deity), Sankarsana. Versteht Ihr dies? Sankarsana ist Balarama und im Rama-Lila erscheint Balarama als Laksmana. So Hanuman dient immer unter der Führung von Laksmana. Wie könnt Ihr verstehen, dass er immer unter der Führung von Laksmana ist? Gibt es irgendeine Geschichte, die es beweist? Es gibt so viele. Er nahm Lord Ramacandra auf seine Schultern und er diente auch Laksmana auf die gleiche Weise, an vielen Gelegenheiten.

Als Lord Rama nach Sita devi suchte, verkleidete sich Hanuman selbst als einen Brahmana, und indem er beide, Rama und Laksmana befragte, realisierte er ihre Identität und dann sagte er zu beiden", Kommt und setzt Euch auf meine Schultern. Ich werde Euch nach Kiskinda nehmen, dort ist Sugriva sehr aufgeregt. Ich denke es wird sehr wichtig für Euch mit ihm Freundschaft zu schließen.Er sagte zu Rama, "Sugriva wird Deine Sita entdecken und sie irgendwie zu dir bringen aber Du wirst seinen Feind töten müssen- der sein Königreich genommen hat und seine wunderschöne Frau."

Zu einer anderen Zeit als die Shakti Waffe von Maghanatha nach Laksmana geworfen wurde, wurde Laksmana bewusstlos, so als ob er tot wäre und es war Hanuman, der Sanjivani brachte (ein mächtiges wiederbelebendes Kraut). Während er nach dieser Pflanze suchte, konnte Hanuman es nicht erkennen. Ihm wurde gesagt, dass er fähig sein würde es zu erkennen weil es auf einem bestimmten Berg wuchs und es erleuchtet war wie Licht aber es passierte, dass die Dämonen alle Pflanzen an diesem Berg leuchten ließen. Deshalb nahm er den ganzen Berg auf seinen Kopf und kehrte zu Laksmana zurück in der gleichen Nacht.

Susena war Ravanas ayurvedischer Arzt und er war nicht gewillt zu kommen um zu helfen. Deshalb hob Hanuman sein ganzes Haus hoch brachte ihn dorthin und überzeugte ihn davon, zu dienen. Er sagte zum Arzt, "Deine Aufgabe ist es allen zu dienen, ohne jedes Vorurteil. Für einen Doktor gibt es keine Beurteilung von Freund oder Feind. Wenn ein Feind zu Dir kommt, solltest Du ihm helfen. So deshalb solltest Du Rama kurieren." Und er tat es. Einmal waren Sri Rama und Laksmana von Schlangen-Seilen gebunden (naga-pasa). Sie sind bewusstlos geworden und waren dabei zu sterben. Durch die Anweisung Narada Risis, brachte Hanuman, Garuda von Vaikuntha. Als Garuda ankam, flohen alle Schlangen nur allein schon durch das Riechen seines Körpergeruchs. Garuda hatte dann einen Zweifel.

Er dachte, "Wer ist diese Person? Kann es Rama sein, die Höchste Persönlichkeit Gottes? Nein, diese Person kann niemals Rama sein. Ich bin der Diener von Lord Rama. Beim kleinsten Glanz Ramas hätten diese Schlangen sofort den Platz verlassen. Sie wären nicht einmal fähig gewesen, zu Rama zu kommen, trotzdem haben sie diese Person gebunden. Als ich kam, haben sie aufgrund meines Einflusses diese Person schnellstens aufgegeben. So wo ist er?