Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja (Mathura, Indien, 5.März, 2000)

Heute ist der Erscheinungstag von SadaShiva. Seine Form wurde aus Krishnas Wunsch heraus erschaffen. Als Krishna sich am Bamshivata zum ersten mal wünschte, Rasa-Lila zu feiern, erschien aus Seiner rechten Körperhälfte Swayam SadaShiva, als Gopishwara Mahadeva.

Die Schöpfungsursache

Der Wunsch der ersten Purusha-Inkarnation, Maha-Vishnu, wird iccha-shakti genannt. Krishna wünscht sich zu kreieren und zu diesem Zeitpunkt findet die Schöpfung statt. Er erweitert Sich hierfür in Maha Shankarshan. Dieser mit dem Wunsch zu kreieren erfüllte Sankarshan, erweitert sich in Karanabdashayi Vishnu, Maha-Vishnu, und eben dieser Maha-Vishnu wünscht sich dann die materielle Welt zu erschaffen. Sein Wunsch nimmt die Form eines Lichtes an, dass aus der Mitte Seiner beiden Augenbrauen hervortritt. Der äußere Schein (abhasa), oder die schwache Dämmerlicht Reflektion dieses Lichtes, wird Shambhu-linga genannt. Viele Leute verehren Shiva in Form des Shambhu-linga. Das Licht als solches ist ewig: 'Jotirupa sanatanah'. Es ist aber nicht Shambhu-linga. Shambhu-linga ist der äußere Schein dieses Lichtes.

Es existiert ein weiterer äußerer Schein der Yoni genannt wird, und sie ist der Schatten von Ramadevi. Ramadevi, die auch als Lakshmidevi verehrt wird, ist die geliebte göttliche Gefährtin von Narayana, dem Herrn von Vaikuntha. Sie ist die Kraft, der spirituellen Energie von Karanabdashayi Vishnu. Das ist ihre ursprüngliche transzendentale Form, und ihr Schatten ist Mayadevi, die begrenzt empfängliche Kraft.

Um dies besser zu verstehen, ist es interessant zu wissen, dass Maha-Vishnu zwei Arten von Energie besitzt. Eine wird 'nimitta' genannt und die andere 'upadana'. Nimitta ist die maßgebliche Ursache, und upadana ist die wirkende Ursache. Die maßgebliche Ursache kann man in etwa so verstehen: "Ich tötete eine Schlange mit einem Stock." "Ich tötete …" Der Wunsch einer Person die eine Handlung vollzieht ist das maßgebende, ursächliche Prinzip. Und, "... mit einem Stock", der Stock ist die wirkende Ursache. Es gibt einen weiteren Vergleich: Ein Töpfer macht einen Krug. Der Wunsch oder Wille des Töpfers, den Krug zu fertigen ist die maßgebliche Ursache. Die Gesamtheit aller Dinge die zur Herstellung benutzt werden, wie das Rad, Ton, Erde, und Wasser, sind das Prinzip weltlicher Kausalität- die wirkende Ursache.

Die ewige maßgebende Energie von Maha-Vishnu, nimmt ihre Äußere-Form als die begrenzte Schattenenergie, Yoni an. Maha-Vishnu, die wirkende Ursache, nimmt die Äußere-Form von Shambhu (Shiva-linga) an. Die Schöpfung findet statt durch die Vereinigung von Shambhu-linga und seiner weiblichen Gefährtin Yoni. Linga bedeutet Symbol. In diesem Zusammenhang ist Linga das Symbol des männlichen Organs, und das weibliche Organ ist Yoni. Maya (Illusion) hat die Form von Yoni angenommen. Diese Yoni wird ashraya-sthala genannt, da sie die dem gesamten Universum Zuflucht gewährt. Sie ist die maßgebliche Ursache, und das wirkende Prinzip (upadana-tattva) ist Shambhu.

Letzten Endes, sind die ursprünglichen maßgebenden und ausführenden Ursachen jedoch nicht Yoni und Shambhu. Durch die in sie eingegebene Saat der Begehrens (kama-bija) wird es ermöglicht, dass die materielle Natur (prakriti), als Yoni, den Wunsch empfindet zu gebären. Diese Saat des Begehrens regt sie an sie zu erschaffen. Da sie sich wünscht die Schöpfung möge stattfinden, wird sie als die maßgebliche Ursache bezeichnet. Shambhu, der Herr des pradhana, stellt der materiellen Natur  alle Rohstoffe der Schöpfung bereit, und er wird deshalb als die wirkende Ursache angesehen. Shambhu, die schwache Reflektion des göttlichen wunscherfüllten Blickes des Höchsten Herrn, vollzieht seine Vereinigung mit Maya. Dennoch kann er nichts unabhängig von der Energie Maha-Vishnus tun.

Die Materie  wird Yoni genannt, und sie wünscht. Obwohl Yoni die maßgebliche Ursache ist, ist Maha-Vishnu, die ursprüngliche maßgebende Ursache. Wenn Er wünscht, begehrt Seine Wunschenergie, die der Schatten Ramadevis ist, zu erschaffen, und wird somit maßgebend. Sie wird zur untergeordneten, maßgebenden Ursache. In diesem Fall ist dann Maya als Yoni die maßgebliche Ursache  und die wirkende Ursache ist Shambhu. Maha-Vishnu ist der höchste personifizierte Wille, und durch Seinen Willen vereinigen sich Yoni und Shambhu. Er ist die göttliche, vorherrschende Person, die vollständige Erweiterung von Krishna, dem Schöpfer der materiellen Welt. Diese drei sind alle Schöpfer.

Damit Schöpfung stattfinden kann müssen zwei Ursachen vorhanden sein – die maßgebende und die materielle. Zusammen mit diesen beiden Ursachen, jedoch, muss es auch Karta, den Höchsten Handelnden geben. Es bedarf der Vermischung des Wunsches oder Blickes von Maha-Vishnu mit den beiden anderen Ursachen; und dann findet Schöpfung statt . Die anfängliche Form der Schöpfung ist Mahat-tattva, die Summe der 24 Elemente. Dieses Mahat-tattva ist die Reflektion oder der Schatten der ursprünglichen Saat des Begehrens in Goloka Vrindavana. Der Same amourösen kreativen Begehrens in Goloka ist die Verkörperung reiner Wahrnehmung. Der Same sexuellen Begehrens in dieser zeitweiligen Existenz ist Yoni, der Schatten dieser göttlichen Energie. Der erstere ist, obwohl der Prototyp des letzteren, sehr weit von ihm entfernt. Der Same des weltlichen Sexualtriebs ist die pervertierte Reflektion des Kama-bija, des ursprünglichen kreativen Begehrens in Goloka Vrindavana. 

Im Caitanya-caritamrta wird bestätigt, Adi-Lila 6.14-17:

"So wie die äußere Energie aus aus zwei Teilen besteht – Maya, der maßgebenden Ursache  und pradhana der materiellen Ursache - so nimmt Vishnu, die Höchste Persönlichkeit Gottes, zwei Formen an um die materielle Welt durch die maßgebende und materielle Ursache hervorzubringen. Der Höchste Herr Vishnu Selbst ist die maßgebende [nimitta] Ursache der materiellen Welt, und Narayana in der Form Shri Advaitas (SadaShiva) die materielle Ursache [upadana]. Mahat-tattva wird daraufhin mit der Arbeit betraut dieses Universum zu erschaffen."