Der Grund für das Erscheinen Sri Caitanyas
Eine Erläuterung des Themas - von Srila BV Narayana Maharaja 

Das dritte Kapitel des Caitanya-caritamrita erklärt, wer Shri Caitanya Mahaprabhu ist und die Gründe warum Er in diese Welt kam. Shrila Krishnadasa Kaviraja erklärt hier, dass Caitanya Mahaprabhu, Sacinandana Gaurahari, Krishna Selbst ist. Er ist nicht nur Bhagavan, sondern Svayam Bhagavan*, die ursprüngliche Höchste Persönlichkeit Selbst. Vrajendra-nandana Krishna ist ewiglich mit all Seinen Eigenschaften und Seiner Energie ausgestattet, die in der Form Shrimati Radhikas personifiziert ist. Selbst wenn die Sonne von ihrer Wärme und ihrem Licht getrennt werden könnte, Radha und Krishna können niemals getrennt werden.

Krishna lebte für zehn Jahre in Vrindavana. Er wurde in Gokula Mahavana geboren und spielte dort die ersten Jahre. Dann zogen Seine und Radhas Familie nach Vrindavana, wo Sie unzählige Spiele genossen. Der Ort, an dem Nanda Babas Familie lebte, wird Chatikara genannt; Vrishabhanu Maharaja lebte in Raval. Später zogen sie nach Kamyavana, Khelanvana und letztlich nach Nandagaon bzw. Varshana. Wo immer sie sich aufhielten, gründeten sie ein neues Dorf und so lagen ihre Dörfer immer nebeneinander. Radha und Krishna trafen sich an diesen Orten und führten dort- neben anderen Spielen- Ihr höchstes Spiel, das Rasa-Lila, aus.

* Svayam Bhagavan bezeichnet die ursprüngliche Form Gottes, von der alle anderen Manifestationen ausgehen.

Wenn Krishna in diese Welt kommt, begleitet Ihn ganz Vraja: Seine Gefährten, der Yamuna-Fluss, der Govardhana-Hügel, der Bhandiravana-Wald und alle anderen transzendentalen Orte von Vrindavana. Er erscheint einmal am Tag Brahmas, um die fünf Geschmäcker (rasas) Seiner Spiele zu kosten – neutral (santa-), dienend (dasya-), freundschaftlich (sakhya-), elterlich (vatsalya-) und liebend (madhurya-rasa). Obwohl Er diese rasas genießt, hat Er dennoch drei unerfüllte Wünsche. Diese Wünsche sind der wesentliche Grund für Sein Erscheinen als Caitanya Mahaprabhu. Weil Er sowohl ein Ozean der grundlosen Barmherzigkeit als auch des rasas ist, war es Sein Wunsch, die von Vergessen bedeckten Seelen (badha-jivas) mit den Tropfen Seiner besonderen Barmherzigkeit zu berühren, so dass sie zu Ihm kommen und Ihm für alle Ewigkeit in reiner Liebe dienen können.

Ein Schüler liest aus einer Erläuterung von Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

In diesem Kapitel des Epos Caitanya-caritamrita hat Krishnadasa Kaviraja Gosvami betont, dass Shri Caitanya aus drei für Ihn entscheidenden Beweggründen erschienen ist. Der erste Grund war, die Position Shrimati Radharanis zu verstehen. Radharani ist die vortrefflichste in der Erwiderung der transzendentalen Liebe Shri Krishnas. Shri Krishna ist der Speicher des Austausches transzendentaler Liebe mit Shrimati Radhika. Krishna ist der Geliebte und Radharani ist die Liebende. Trotzdem wünscht sich der Geliebte, die Stimmung der Liebenden, Radharani, zu kosten. Der zweite Grund für Sein Erscheinen war, die vollkommene transzendentale Süße (Rasa) Seiner Selbst zu verstehen. Radharanis Hingezogensein zu Krishna ist unerreicht und um dieses Hingezogensein und die Süße in Ihm verstehen zu können, nahm Er die Mentalität Radharanis an.

Der dritte Grund für Shri Caitanyas Erscheinen war, die Freude die Radharani kostet, zu genießen. Der Herr dachte, dass sich Radharani zweifellos an Seiner Gemeinschaft erfreute und Er Sich an Ihrer Gemeinschaft erfreute, doch der Austausch der transzendentalen Stimmung war für Shrimati Radharani zufriedenstellender als für Shri Krishna. Radharani erlebte mehr transzendentales Glück in Krishnas Gemeinschaft, als Er -  ohne Ihre Position einzunehmen, hätte verstehen können. Doch für Shri Krishna war es unmöglich die Stellung Shrimati Radharanis zu genießen, da sie Ihm völlig fremd war. Deshalb erschien Shri Krishna Selbst als Shri Caitanya, um die transzendentale Entzückung kennen zu lernen, die aus der Liebe zu Krishna entsteht. Dazu nahm Er die Gefühle und den körperlichen Glanz Shrimati Radharanis an.

Caitanya Mahaprabhu erschien um Sich diese vertraulichen Wünsche zu erfüllen und auch um die besondere Bedeutung des Chantens von Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare aufzuzeigen und des weiteren, um das Rufen (die Gebete) von Advaita Prabhu zu beantworten. Shri Svarupa Damodara Gosvami war die Hauptfigur unter Caitanyas vertrauten Geweihten. Die Aufzeichnungen in seinem Tagebuch haben diese vertraulichen Absichten des Herrn offenbart. Diese Enthüllungen sind durch die Aussagen von Shrila Rupa Gosvami in seinen verschiedenen Gebeten und Gedichten bestätigt worden. Dieses Kapitel beschreibt unter anderem den Unterschied zwischen Lust und Liebe. Der Austausch von Shri Krishna und Shrimati Radhika sind völlig verschieden von materieller Lust. Deshalb hat der Autor sehr klar zwischen diesen beiden unterschieden. (Cc. Adi 4 Einleitung.)