Als Caitanya Mahaprabhu am Godavari Fluss auf Raya Ramananda traf, erlernte Er die fundamentalen Wahrheiten über verwirklichte transzendentale Gemütsstimmungen (rasa-tattva) von ihm. Raya Ramananda ist Vihsakha devi und Caitanya Mahaprabhu ist Krishna. Krishna, in der Form Shri Caitanyas, nahm Shrimati Vishakha-devi als Seinen Guru an, damit sie Ihm helfen möge, die Gemütsstimmung und Schönheit Radhas zu entwickeln. Danach wurde Krishna als Caitanya Mahaprabhu zur Verkörperung von mahabhava, dem höchsten rasa (mahabhava-rasaraja-svarupa). Hätte Er Vishakha nicht als Seinen Guru angenommen, wäre dies nicht möglich gewesen. Nach dem Treffen mit Raya Ramananda kostete Shri Caitanya die drei zuvor beschriebenen Gemütsstimmungen im Gambhira in Jagannatha Puri. Er ist Vishakha und Lalita deshalb zutiefst dankbar. Ohne ihre Hilfe kann Krishna die drei Stimmungen Radhikas nicht kosten. 

Da Shri Caitanya Mahaprabhu Krishna Selbst ist, kann Er die prema der Bewohner von Vraja (vraja-prema), im Besonderen parakiya-bhava (Liebe zwischen einem Liebhaber und der Geliebten) verteilen. Dies wird unnatojjvala rasa genannt. Unnata bedeutet “höchster” und ujjvala bedeutet “von brillantem Leuchten”. Rasa ist die Gemütsstimmung einer bestimmten Beziehung zu Krishna.

Die Großartigkeit des unnatojjvala-rasa ist unvergleichlich. All unsere acaryas in der Gaudiya sampradaya kamen in diese Welt, um dies zu lehren. Sie kamen nicht, um das zu erfahren, was Shri Caitanya Mahaprabhu kostete, sondern um eben diesen rasa zu verteilen, den auch Mahaprabhu verschenkte. Die Verteilung des unnatojjvala-rasa ist der Hauptgrund, jedoch nicht der erste und höchste Grund für Shri Caitanya Mahaprabhus Erscheinen. Er ist der zweite innere Grund. Der erste war, Radhas Gefühle nachzuempfinden und der zweite innere Grund war, die Begierde weiterzugeben dieser Gemütsstimmung zu dienen. Er wollte den Seelen (jivas) die Art von prema geben, die selbst für Brahma, Shankara und Narada selten ist. Dies ist Shri Caitanya Mahaprabhus Mission und sie kann nur durch die Kraft Krishnas in der Form von Caitanya Mahaprabhu erfüllt werden.

In ähnlicher Weise sind all unsere acaryas - wie Rupa Gosvami, Sanatana Gosvami, Jiva Gosvami, Raghunatha dasa Gosvami, Krishnadasa Kaviraja, Vishvanatha Cakravarti Thakura, Syamananda Prabhu, Narottama dasa Thakura, Shrinivasa Acarya, Bhaktivinoda Thakura, Baladeva Vidyabhushana, Shrila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, Shrila Bhaktiprajnana Keshava Maharaja und Shrila Bhaktivedanta Swami Maharaja – nicht nur gekommen, um die Herrlichkeiten des Singens der Heiligen Namen zu predigen. Dies kann auch von den Gefährten Maha-Vishnus vollbracht werden. Die Erweiterungen oder Manifestationen Maha-Vishnus wie Advaita Acarya können den heiligen Namen geben und verbreiten, doch sie sind nicht in der Lage vraja-prema durch nama-prema-sankirtana zu predigen.

Es besteht ein gewaltiger Unterschied zwischen dem nama-sankirtana dieses Kali-yugas und dem anderer Kali-yugas. Dies ist eine Spezialität Shri Caitanya Mahaprabhus, Seiner Nachfolger und Gefährten. Inkarnationen von Maha-Vishnu wie Advaita Acarya und Seine Gefährten wie Sanaka, Sanandana, Sanatana, Sanata Kumara, Vishvakshena und alle unzählige andere können nama-sankirtana und das yuga-dharma ausführen und etablieren, doch dieser nama-sankirtana wird nicht Krishna-prema, Vraja-prema hervorbringen.

Diese Vraja-prema wird nur von Caitanya Mahaprabhu gegeben, der sehr selten und zwar nur einmal am Tage Brahmas, in der materiellen Welt erscheint. Shrila Rupa Gosvami beschreibt dies in seinem bekannten Vers, der mit den Worten anarpitam-carim cirat beginnt. Anarpita bedeutet ‚nicht gegeben‘, cirat bedeutet ‚seit langer Zeit‘. Mit langer Zeit ist der Zeitraum eines Tages von Brahma gemeint. 432.000 Jahre beträgt die Länge des Kali-yugas. Doppelt so lang (2 x  432.000 = 864.000 Jahre) ist das Dvapara-yuga, dreifach so lang (3 x 432.000 = 1.296.000 Jahre) das Treta-yuga und viermal so lang (4 x 432.000 = 1.728.000 Jahre) das Satya-yuga.

Diese vier yugas zusammen bilden ein catur-yuga genannt. Ein catur-yuga dauert demnach 4.320.000 Jahre. Manus sind ermächtigte Inkarnationen Krishnas (manavantara-avatara) und Leiter der menschlichen Gesellschaft. (Bhag. 4.24.42 Erläuterung).

Jeder Manu lebt für 71 Zyklen der vier yugas, also 306.720.000 Jahre. Diese Zeitspanne wird als ein manvantara bezeichnet, den Wechsel der Manus (Bhag. 2.10.1). Der gegenwärtige Manu hat bereits 28 mal 4.320.000 Jahre gelebt. Es gibt 14 manvantaras an einem Tag Brahmas. Ein Tag von Brahma währt daher 14 x 306.720.000, also 4.294.080.000 Erdenjahre und genauso lang währt seine Nacht. Vierundzwanzig Stunden von Brahma, haben somit eine Dauer von 8.588.160.000 Jahren.

So viele Jahre sind vergangen bevor Shri Caitanya Mahaprabhu vor 500 Jahren auf diesem Planeten erschien. Wir sind sehr vom Glück begünstigt, nur fünfhundert Jahre nach Shri Caitanya Mahaprabhu und Seinen Gefährten geboren worden zu sein. Es sind nur 400 Jahre seit der Zeit von Shrila Rupa Gosvami und Shrila Jiva Gosvami und 250 Jahre nach Narottama Thakura und Vishvanatha Cakravarti Thakura vergangen. Bhaktivinoda Thakura lebte vor einhundert Jahren und Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura verließ diese Welt 1937. Seit dem sind also nur 60 Jahre vergangen. Es war vor nur 30 Jahren, dass unser Gurudeva Shrila Bhaktiprajnana Kesava Maharaja von uns ging, vor 20 Jahren verließ Shrila Bhaktivedanta Swami Maharaja diese Welt und vor nur 10 Jahren verschied Shrila Bhakti Rakshaka Shridhara Maharaja.

Wir sind also deshalb sehr vom Glück begünstigt. Wenn wir die Lehren unserer acaryas nicht verstehen, ihnen nicht folgen und uns nicht um diese Art von reiner Bhakti bemühen, dann werden vielleicht Tausende von Geburten vergehen, bevor wir wieder diese Gelegenheit bekommen. Wenn wir jedoch in diesem Leben zu einem echten Guru gehen und uns qualifizieren, dann kann es sein, dass unsere nächste Geburt auf dem Planeten und an dem Ort ist, wo Shri Caitanya Mahaprabhu 200 Jahre zuvor Seine Spiele vollführte, d.h. zur Zeit von Shrila Narottama dasa Thakura oder Shrila Vishvanatha Cakravarti Thakura. Danach werden wir vielleicht zu der Zeit und an dem Ort geboren, wo Shri Caitanya Mahaprabhu persönlich mit Seinen Gefährten anwesend ist und Seine Spiele offenbart.

Dann werden wir in der Lage sein, Seine volle Barmherzigkeit zu empfangen und somit die Qualifikation erlangen in den Spielen von Radha und Krishna Geburt zu nehmen und unser letztendliches Ziel zu erreichen. Dieses Ziel ist unnatojjvala-rasam sva-bhakti-shriyam, eine vertraute Dienerin Shrimati Radharanis zu werden um Krishna Freude zu bereiten. Caitanya Mahaprabhu wünscht Sich sehnlichst uns diese Art von prema-bhakti zu schenken. 

Gaura-premanande Hari bol!