Dieser Vortrag wurde von Parama-pujyapada Shri Shrimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja am Erscheinungstag von Shri Saccidananda Bhaktivinoda Thakura, in der von Prapujyacarana Shri Shrimad Bhakti Vaibhava Puri Maharaja gegründeten Shri Krishna Caitanya Mission in Wien gehalten. Shrila Narayana Maharaja und die 150 anwesenden Gottgeweihten waren sehr erfreut über die außergewöhnliche Gastfreundschaft der Gottgeweihten dieser Matha. Shrila Maharaja merkte an, dass diese exzellente Vaihsnava Etiquette, und der schöne, gut organisierte Tempel, ideale Beispiele für alle Vaishnava Prediger Zentren seien.

Eine Rede zum Erscheinungstag von Shrila Bhaktivinoda Thakura, von Tridandisvami Shri Shrimad Bhaktivedanta Narayana Maharaj, in Wien - Österreich am 19. September 2002.

In diesem Vortrag, spricht Shrila Maharaja über das Leben und den Charakter von Shrila Bhaktivinoda Thakura, und erklärt die Essenz der Lehren in den Schriften des Thakuras:

Ich biete Millionen von dandavat Pranamas zu den Lotusfüßen meines Gurudeva, Nitya-Lila-pravishta om Vishnupada Shri Shrimad Bhakti Prajnana Keshava Gosvami Maharaja an. Meine dandavats zu Parama-pujyapada Prapujyacarana om Vishnupada Shri Shrimad Bhakti Vaibhava Puri Maharaja, und zu unserer Guru Parampara.

Heute begehen wir den glücksverheißenden Erscheinungstag von Shrila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura. Er wird als der siebte (Saptama) Gosvami angesehen, und er hat mehr als einhundert sehr autorisierte Bücher in vielen Sprachen verfasst. Er hat uns insbesondere zwei sehr wichtige Geschenke gegeben. Er entdeckte den Geburtsort von Shri Caitanya Mahaprabhu, und er gab uns Shrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada.

Ich möchte euch von einem außergewöhnlichen Kirtana erzählen den er schrieb und sang; Harinama Tuwa, Aneka Swarupa (O Harinama, du besitzt unendlich viele Formen). Vielleicht mögen wir keine Idee von der sehr tiefen Bedeutung dieses kirtana haben. Es wird das Beispiel eines Mangokerns gegeben; wir sehen nicht, dass im Mangokern ein Baum voller Zweige, Blätter und Früchte ist. Der gesamte Baum existiert in diesem Kern. Wenn ihr den Kern in die Erde legt und ihn richtig wässert, wird nach und nach ein sehr schöner Baum aus ihm hervorgehen.

Ein großer Baum mit vielen Zweigen, Blättern, schönen süßen Früchten, und manjaris wird hervorkommen. Kuckuck Vögel können auf den Zweigen sitzen und; "cuckoo, cuckoo" singen. Alles ist in diesem Kern, doch solange er noch in seiner Samenform ist, ist das alles nicht ersichtlich für uns. Es wird eine Weile dauern bis wir den gesamten Baum sehen können.

Auf ähnliche Weise gibt der Guru Shabda-Brahma (transzendentalen Klang, oder Bhagavan in der Form von Klang) im heiligen Namen, Hare Krishna, doch wir haben noch nichts realisiert. Wir chanten weil unser Gurudeva gesagt wir sollen dies tun. Nach einigen Tagen, wenn wir kein Resultat sehen, sind wir entmutigt und geben unser chanten auf. Wir denken, "Oh, das ist nichts." Wenn ein Sad-guru andererseits einem starken Gottgeweihten Harinama gibt, wird dieser Gottgeweihte so viele Realisationen durch das befolgen des Bhakti-Vorgangs machen. Er wird Krishna's Spiele im Samen des heiligen Namens sehen und denken, "Oh, Krishna nimmt Geburt von Mutter Yashoda". Er wird denken, "Nanda Baba hilft und nährt Krishna. Krishna ist sehr rastlos. Er stiehlt Butter von verschiedenen gopis und kämpft mit Baladeva Prabhu."

All die Spiele von Krishna sind in seinem heiligen Namen, und ein reiner Gottgeweihter kann sie alle sehen. Wenn der Schüler die Bedeutung dieses Kirtana verwirklichen kann, wird er einen echten Geschmack entwickeln und niemals vom Pfad abweichen (herunter fallen). Etwas Geschmack jedoch muss er entwickeln.

Ein Gottgeweihter mag Harinama von seinem Gurudeva empfangen und beginnen zu chanten, doch wenn er nicht frei wird von anarthas und keinen Geschmack entwickelt, wird er das Chanten und auch seine hingebungsvolle Praxis aufgeben. Es gibt viele Beispiele von Leuten die für 20 oder 30 Jahre entsagte Sannyasis waren; solche Personen mögen sogar eingeweihte Schüler gewesen sein. Nach Jahren des Dienstes zu seinem Gurudev jedoch mag er schlussfolgern; “ich stecke in einem Dilemma; ich habe überhaupt nichts realisiert. Alles was ich für richtig gehalten habe ist falsch. Ich werde mein Sannyasa und mein Chanten und Erinnern aufgeben; ich werde den anderen nicht länger etwas vorgaukeln. Ich werde heiraten und wirkliches Leben beginnen."

Viele sind gefallen da sie kein Vertrauen in ihren Gurudeva oder die heiligen Namen haben. Ohne diesen Glauben, kann man nicht realisieren, dass Shrimati Radhika, Krishna, und Rasa allesamt im Samen dieses Namens, Hare Krishna anwesend sind. All die Spiele von Krishna die in diesem Song (Hari Name Tuwa) beschrieben werden sind in darin enthalten; das gesamte Vraja-Lila, Mathura-lila, Dvaraka-lila, und Goloka Vrindavana lila ist vorhanden.

Sogar neue Spiele, die nicht im Shrimad Bhagavatam beschrieben wurden können in diesem Lied entdeckt werden. Unsere Gosvamis haben so viele Spiele entdeckt, und andere Gosvamis, wie Shrila Bhaktivinoda Thakura, mögen kommen und mehr und mehr offenbaren.

Ihr solltet euch wünschen wie unsere Gosvamis zu sein. Habt volles Vertrauen in euren Guru und fahrt fort mit eurem Chanten. Seit nicht zufrieden nur 16 Runden zu chanten. Das reicht nicht aus um euren rastlosen Geist zu  kontrollieren, der hier und dorthin wandert und an weltliche Dinge denkt. Chantet 64 Runden oder 128 Runden mit festem Vertrauen, und dann werdet ihr all diese Wahrheiten realisieren. Shrila Bhaktivinoda Thakura hat gesagt, das sehr starker Glaube von Nöten ist.

Der Thakura hat von Liedern wie, "yasomati nandana vraja-varo-nagara, gokula-ranjana kana" und "bolo hari hari, mukunda murari, rama Krishna hayagriva" geschrieben. Alle wichtigen Spiele von Krishna sind in diesen Liedern, und wenn ihr sie mit Glaube und Hochachtung singt, werden euch diese Spiele offenbart werden. Wir sollten sehr aufrichtig versuchen Shrila Bhaktivinoda Thakura zu folgen. Er gab uns eine Schatztruhe realisierter transzendentaler Literatur, und aus diesem Grund wird er der Siebte Gosvami genannt.

Shrila Bhaktivinoda Thakura wurde in Ulagrama im Nadia Distrikt, sehr nah bei Mayapura und dem Geburtsort von Shri Caitanya Mahaprabhu geboren. Sein Vater verschied als er sehr jung war, und er wurde im Haus seines Onkels mütterlicher Seite in Ulagrama aufgezogen und später wurde er nach Kalkutta gebracht. Er studierte in Kalkutta und war herausragend von Kindheit an. Er begann Poesie zu verfassen als er noch sehr jung war, und eines seiner frühen Bücher war Shri Prema-pradipa.

Er war gut befreundet mit der Familie von Rabindrinatha Tagore. Die Mitglieder der Tagore Familie waren sehr gebildet, doch sie wurden Brahma-vadis, und wurden Mitglieder der Brahma Samaja. Sie wollten die Philosophie der Brahma Samaja einführen, die auf einer Mischung aus Glaubensgrundsätzen der wichtigsten Religionen aufbaut. In seinem Buch Prema-pradipa, widersprach Shrila Bhaktivinoda Thakura den philosophischen Prinzipien der Brahma Samaja.